-
道弘人。”去掉“非”字，来强调佛道可使人去惑解缚，不必另外求佛，佛自在我心中。 《论语》原文的意思是说，人能使道发扬光大，不能凭借道来弘大个人。孔子以人本为中心，主张人必须在生活日用中去实践仁德，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363265971.html
-
仁民、爱物的仁德。 （二）融和“忠”、“孝”结合的儒家孝道观 关于明代佛教孝道观，融和“忠”、“孝”结合的儒家孝道观，在郑本《戏文》中是常见的。如（罗卜辞官）一出，皇帝诏书云： 朕惟臣子之道，...
王月秀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384566097.html
-
），故谋用（诡计）是作（采行），而兵（争夺）由此起。 典章刑法—以礼表明定是非标准，导使百姓信守，惩过失，奖仁德。 有了客观的价值观，同时就有了约束与标准。 总之，小康社会之所以小康，乃在于有...
汪希教
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424466306.html
-
妇顺，乃至应世接物必以仁德为归。进而深思寄此世间，暂时假聚，如大剧场；生老病死，是大苦聚。转眼生离死别，彼此互相哀怜之不暇，更何有争端而起？若然，则礼义廉耻等之德育，日益现前，伦理自教矣。 精神问题：...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080670434.html
-
良如卿所言」。何尚之云： 「失礼隐逸战士怠，贵仁德兵气衰，若以孙吴为志，恐至吞 噬为事，然尧舜之道亦非不要取圣，何独除释教」。帝闻之 悦曰：「释门有卿如孔氏有季路，所谓恶言得不入耳」。 七、...
李孝本
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220270892.html
-
学者，大抵不能同情宗教，或仅是同情形而上学。像梁漱溟、熊十力、马一孚、冯芸生，都对中国文化有认识，而且也接触到佛教，但对宗教都是缺乏真切信解的。[注12] 又， 页251 一般儒者偏重仁德的存养，...
高柏园
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092871353.html
-
如前。”敕旨依奏。
《梵网经》云：“孝顺父母，师僧三宝。孝顺至道之法。孝名为戒。”曾子曰：“慎终追远，仁德归厚矣。”大弘教和上法流后嗣大广智三藏，追远慎终，奉国尽忠，精持佛戒。存殁不朽，永播清徽。...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263480095.html
-
。但《周易》的一个重要特点是提出了“性情”的概念，所谓“利贞者，性情也。”（《周易·文言传》）“利贞”接“乾元”，表明的是天道创始嘉美万物的仁义善德，这一善德源于内性而发为外情，重点在“善之长”的仁德...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
-
梵网经菩萨戒略注
圣一法师讲述
各位诸山长老、大德高僧：
今日后学到九华山，参加传戒法会，去年仁德老法师莅临广东顺德县，邀请本人于今年九华山开戒前讲梵网经，此是正信之行，与香港宝莲寺开戒前，先讲梵网戒经一样，我即答应下来。
菩萨戒名道俗通行戒，已受戒或欲受戒的在家、出家菩萨者，都可以听，因此传戒前，先说梵网经，令一切见者闻者，...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
-
于1990年6月选派10名云南上座部佛教年轻僧人赴泰国留学。
1992年泰国华宗大尊长仁德法师访问中国，参加了在广州潮州开元镇国禅寺泰佛殿的解夏活动，参访了广州六榕寺，极大地促进了两国佛教界的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html